د:عفيفي: كثير من الآيات تضمنت نقدًا إيجابيًا ما أحوج أمتنا إليه اليوم

د.الدسوقي: يجب أن يكون الهدف من النقد.. البناء والترابط وليس الهدم والافتراق

د.ياسر: على الإعلام أن يركز على القضايا الجماهيرية ويعرضها بموضوعية

د.سمير: يجب عودة الدور القيمي للبيت والمدرسة والإعلام لتفعيل الإيجابية

د.بسمة: على الإنسان أن تكون نيته عند النقد صادقة للنفع وليس لتثبيط الهمم

د.سلوى: نحتاج إلى تعليم النقد البنَّاء بداية من الروضة وبما يلائم كل مرحلة

القاهرة - عبدالله شريف:

عندما تغيب الرؤية الموضوعية ويرتفع صوت الجدل، تتزايد الحاجة إلى من يقدم النصيحة، ويقترح حلولا تبني ولا تهدم من خلال النقد البنَّاء، والذي عرَّفه العلماء بأنه النقد الذي يهدف إلى تحسين الشخصية وعطائها، ويمثل دافعاً للتقدم إلى الأمام دون تجريح أو تقليل من شأن هذه الشخصية، بل وتبيان الأخطاء التي وقعت لتفاديها، معتمدًا على عدة عوامل منها اختيار الأسلوب اللائق والألفاظ الدقيقة، وذلك لجعل الطرف الآخر يتقبله بصدر رحب، وينتفع به إيجابيًا.. وقد حث الإسلام على ذلك، وأوصانا بالبعد عن الاختلاف والنقد الهدَّام.. «الوعي الإسلامي» تستعرض مع عدد من العلماء أهمية النقد الهادف، وكيف تُبني الأمم من خلاله؟.

د.العوا: عدم تزكيتها ظلم وخيانة.. وتحقيقها لا يكون إلا باتباع المنهج النبوي

د.فاطمة: النفس من أشد أعداء الإنسان.. وتزكيتها من شروط دخول الجنة

د.عبدالناصر: تحتاج إلى مثابرة.. وأهم ما يعين عليها مراقبة الله في كل قول وفعل

د.عبدالغفار: الرياء والطمع والبخل والجُبن والكذب أمراض قلوبٍ تدمر النفس

د.نبيل السمالوطي: تقوي لحمة المجتمع وتحميه من عوامل الضعف والانهيار

د.عبدالباقي: الأوجاع النفسية ضربت مجتمعاتنا بعد أن أبتعدنا عن وسائل الحماية

القاهرة - عبدالله شريف، محمد عبدالعزيز:

في عالم اختلت فيه الموازين، وانتشرت المفاسد والملذات، وضعفت النفوس، زمن وصف فيه الرسول ﷺ "الصابر فيهم على دينه كالقابض على الجمر"؛ هنا تظهر الحاجة الملحة إلى تزكية النفس وتطهيرها مما شابها من دخلٍ وظنونٍ وفتنٍ.. وفي السطور التالية تسلط "الوعي الإسلامي" الضوء على سبل تزكية النفس والنهج النبوي الشريف في ذلك، وانعكاسات ذلك على المجتمع المسلم كله.. مزيد من التفاصيل في السياق التالي.

✍ إسماعيل أحمد محمد – باحث إسلامي وحقوقي مصري:

كثيرا ما تقابلنا مواقف تحتاج لتبيان في المساجد، ومن أهمها مسألة ما فاتك من صلاة وما تصنع لو وجدت الصف مكتملا.. وفي هذه المسألة المهمة أردت أن أنقل إليكم بحثًا لأخ يدعى منتصر بن حافظ.

د.عمارة: الغرب يحارب للعودة إلى القيم والأخلاق ويطالبنا بالتفلت من ديننا وتقاليدنا

د.إكرامي: "عصرنة" الحجاب إحدى صور الحرب الناعمة عليه لتفريغه من مغزاه ومقصده

أ.إسماعيل: المؤمنة الملتزمة تدرك أن ظاهر اللباس له حقيقة طاعاتٍ تُصان ومعاصٍ تنقطع

د.عبلة: علينا الاستعانة بعلماء النفس والاجتماع لوضع خرائط تأثير في الأجيال المتمردة

د.الدسوقي: الاستعمار صوَّر السافرة بأنها أكثر رقيًا وانفتاحًا وثقافة من المحجبة

د.المازن: الأساليب الخاطئة قد تحوله إلى عقدة نفسية وشيء تطمح الفتاة للتحرر منه

د.صابر: على الدعاة التجديد في طريقة دعوتهم للحجاب بالاستعانة بخبراء النفس والاجتماع

القاهرة - عبدالله شريف، محمد عبدالعزيز يونس:

بين فترة وأخرى تنطلق أبواق ـ داخل مجتماعاتنا الإسلامية وخارجها ـ تهاجم حجاب المرأة المسلمة باسم "الحرية"، وتطالب بتحررها بدعاوى وافتراءات باطلة؛ فيما يشكِّل الحجاب ـ فضلا عن فرضيته الدينية ـ هوية أمة الإسلام وخصوصيتها، فأيما امرأة التزمت حجابها في الطريق، وأحسنت الاحترام لخصوصياته، فقد أسدتْ لمجتمعها معروفًا كبيرًا بمجرد حجابها.. ووضعت لبنة صلبة في بنيانه التليد.. "الوعي الإسلامي" استطلعت آراء عديد من العلماء والمفكرين حول الحجاب، ظاهره وباطنه؛ وما تواجهه المرأة المسلمة من ضغوط وإغراءات للعودة عن الحجاب، إلى غير ذلك من التفاصيل نتعرف إليها في سياق هذا التحقيق.