القاهرة - ياسر سليم :

السيارة التي لا تتضمن تقنيات متقدمة في أنظمة عملها ، ستخرج عن طريق التطور السريع ، لتنقلب إلي مجرد تحفة مكانها متحف السيارات ، لذلك تتسابق شركات تصنيع وتجميع السيارات ، لاقتناء الجديد وتطوير أدواتها التصنيعية ، لتلحق بقافلة التطور ، وهناك رؤيتان في هذا الصدد تتبناهما شركات التكنولوجيا ، تنبني أولاهما علي الدخول علي خط إنتاج صناعة السيارات لإنتاج سيارة تحمل اسم شركة التقنية المصنعة ، وترفع راية هذا التوجه شركتا" ابل " للبرمجيات و "جوجل"، بينما تتجه معظم شركات التكنولوجيا لاحترام التخصص ، وتفضل التعاون مع شركات تصنيع السيارات من اجل تطوير سياراتها.

ومؤخراً أعلنت مؤسسة سيسكو عن تقديم خدماتها لسوق السيارات المصري ، ودشنت نشاطها ومؤسسة (جي بي)، المؤسسة المتخصصة في تجميع وتوزيع السيارات في منطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا، عن ابرام أول تعاون استراتيجي بينهما في مجال نشر الحلول التكنولوجية الجديدة ، حيث ستقوم مؤسسة غبور أوتو بتطبيق أحدث حلول سيسكو لشبكات البنية التحتية ضمن فروع المؤسسة المختلفة والشركات التابعة لها، من أجل تعزيز عروضها للعملاء والموظفين في جميع أنحاء منطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا.

"الوعي الشبابي" التقت المهندس "أيمن الجوهري" مدير عام مؤسسة سيسكو مصر للحديث عن دور التكنولوجيا في تطوير صناعة السيارات باعتبار أن سيسكو تتبني الاتجاه الثاني السائد بين شركات التكنولوجيا .

 سألناه بداية : لماذا وقع اختياركم علي مؤسسة " جي بي " ؟

أجاب : الحقيقة أن الاختيار كان متبادلا ، بمعني أنهم اختاروا حلول سيسكو ونحن فضلنا التعامل معهم .

وجاء اختيار جي بي أوتو لحلول سيسكو التكنولوجية لتحديث ورفع مستوى شبكتها، الأمر الذي سيتيح لهم عملية تحديث سلسة وآمنة لإنشاء البنية التحتية لتكنولوجيا القرن الواحد والعشرين بشكل حقيقي، خصوصاً من نمو احتياجات ومتطلبات عملائها وموظفيها، سوف نعمل مع مؤسسة جى بى أوتو بصورة مشتركة لمواصلة توسيع قدرات تكنولوجيا البنية التحتية الخاصة بها

وعلى الجانب الآخر ستتعاون سيسكو وجي بي أوتو في تنفيذ برنامج خاص بالمسؤولية الاجتماعية من خلال الاعتماد على أكاديمية سيسكو للشبكات لتوفير تدريب مجاني على مهارات الإتصالات وتكنولوجيا المعلومات المطلوبة والتي يحتاج اليها المواطن المصري لمساعدته على الإلمام بالتطورات التكنولوجية المتنامية في عصر إنترنت الأشياء للتزود بالمهارات الفنية الجديدة اللازمة لتلبية متطلبات فرص العمل في المستقبل.

                                انترنت الأشياء

ما الذي ستقدمه "سيسيكو" لشركات جي بي أوتو في منطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا وأوروبا لمواكبة عصر إنترنت الأشياء؟

أبرمت مؤسسة سيسكو هذه الاتفاقية الاستراتيجية مع جي بي أوتو، والتي تعد الأولى من نوعها بين الشركتين في مصر، بهدف نشر أحدث حلول وخدمات سيسكو التكنولوجية المتكاملة في جميع شركات جي بي أوتو والشركات التابعة لها لتشمل حلول شبكات المؤسسات، وحلول مراكز بيانات وتكنولوجيا البنية التحتية، لتمكين الموظفين من المشاركة والابتكار في أي مكان وعبر أي جهاز وبالتالي سيتم تسهيل عملية اتصال أفضل بين الموظفين في جميع فروع جي بي أوتو في كافة أنحاء منطقة الشرق الأوسط كما تشمل الخطط المستقبلية تطبيق حلول سيسكو للفيديو كونفرنس في بعض المواقع البعيدة لجي بي أوتو في مصر ودول أخرى في الشرق الأوسط وشمال أفريقيا.

ما هو هدف التعاون في برنامج أكاديمية سيسكو للشبكات ؟

تمتلك جي بي أوتو أكاديمية جي بي التي تم إنشاؤها بالتعاون مع كلية تورينتو سينتينيال وهي تقدم برامج أكاديمية سيسكو للشبكات وكانت من أوائل الأكاديميات المتخصصة في التدريب على صناعة السيارات في المنطقة. وفي سعيها للتحرك قدما، توفر أكاديمية جي بي تدريبات فنية مجانية تقدم للمجتمعات في جميع أنحاء مصر وسوف يتضمن التدريب 10 دورات وشهادات متاحة من خلال  NetSpace بيئة سيسكو التعليمية عبر الإنترنت والذي يجمع بين أفضل أنواع التطبيقات القائمة على السحابة للتعليم والتعلم والتعاون لإتاحة تجربة تعليمية تفاعلية وجذابة تتماشى مع أحدث النماذج التعليمية والاتجاهات وأفضل الممارسات. وسوف تتضمن طرح كامل لدورات تقنية وغير تقنية لتشمل المهارات التأسيسية والعامة للاتصالات وتكنولوجيا المعلومات ومهارات التكنولوجيات الأساسية ومهارات التطوير الوظيفي.

أيضاً فإن برنامج أكاديمية سيسكو للشبكات يقدم تجربة القرن الواحد والعشرين التعليمية الشاملة لمساعدة الطلاب على تطوير مهارات الاتصالات وتكنولوجيا المعلومات اللازمة والأساسية لتصميم وبناء وإدارة الشبكات جنبا إلى جنب مع المهارات المهنية. يستكمل الطلاب التدريب العملي الأساسي والمباشر على أنشطة التعلم ومحاكاة الشبكة لتطوير المهارات العملية التي تساعدهم على سد الحاجة المتزايدة للمهنيين في جميع أنحاء العالم.

وباستخدام العديد من شركات جي بي أوتو في جميع أنحاء مصر سوف تتمكن أكاديمية جي بي من تقديم الدورات التدريبية لعدد أكبر من الطلاب وعلاوة على ذلك، فإن حلول تعاون سيسكو للفيديو كونفرنس سوف تسمح لأكاديمية جي بي  بتقديم نفس التدريب في نفس الوقت ولجميع الطبقات في جميع أنحاء مصر وبالتالي ستحقق الوصول لأقصى عدد من الطلاب بتكلفة اقل وفى وقت اسرع. 

                                        سوق متطور

وكيف تلمس رؤية جي بي اوتو للتقنيات المتطورة في  صناعة السيارات ؟

ألمس حرص مؤسسة جي بي غبور أوتو على الشراكة الاستراتيجية مع الشركات العالمية لضمان التميز حيث يتسم قطاع صناعة السيارات في منطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا بالديناميكية والتغير السريع، بما يستدعي الحاجة إلى مواكبة التطور والتكيف المستمر. وكمؤسسة متخصصة في السوق فإن تلبية متطلبات عملائها يأتي في طليعة جدول أعمالها من أجل البقاء في المقدمة، فمن المهم أن نطبق أحدث الحلول التكنولوجية."

وباعتبارها مؤسسة متخصصة في مجال صناعة السيارات بمصر و الشرق الاوسط تحتاج مؤسسة غبور اوتو أن تكون مجهزة بأحدث الحلول التكنولوجية. و في ظل التطور المستمر و المتنامي لتكنولوجيا الانترنت، توفر سيسكو فرصة فريدة تجمع بين احدث الإبداعات التكنولوجية و الحلول المتكاملة والتي تتيح لمؤسسة غبور أوتو  رفع كفاءة الخدمات المقدمة لعملائها و تمكنها من الاستفادة من كافة الفرص المتاحة في السوق المصري و الخارجي.

وما هي مكانة المسئولية المجتمعية في هذا التعاون ؟

المسئولية الاجتماعية هي أحد الركائز الأساسية التي نعمل عليها مع مؤسسة جي بي غبور أوتو بهدف توفير حياة كريمة للمواطن المصري. ولذلك، توصلنا من خلال الدراسة المكثفة إلى احتياجات السوق المصرية في مجال التعليم، وبالتعاون بين سيسكو وغبور اوتو ، سنقوم بتوفير برامج ودورات تعليمية مختلفة للشباب في مختلف الأعمار في مجال تكنولوجيا المعلومات. ونحن سعداء بالبدء في تنفيذ برنامج المسؤولية الاجتماعية بالشراكة ، لخلق فرص عمل للمواطن المصري تساعده على الارتقاء بمستواه المعيشي والاقتصادي. ومن خلال أكاديمية غبور، سنقدم التدريبات اللازمة التي من شأنها الارتقاء بالتواصل المجتمعي والتدريب على مهارات تكنولوجيا المعلومات والاتصالات، لإعدادهم للتعامل مع احتياجات السوق الحالية والمستقبلية حيث تتقدم تكنولوجيا القرن الواحد والعشرين في مصر. "

وما هو دور اكاديمية سيسكو للشبكات في دعم المسئولية المجتمعية ؟

تعتبر أكاديمية سيسكو للشبكات أكبر برامج سيسكو للمسؤولية الاجتماعية والتي تستخدم نموذج الشراكة بين القطاعين العام والخاص لمساعدة الطلاب على الاستعداد لوظائف الاتصالات وتكنولوجيا المعلومات والتدريب والتعليم الإضافي والشهادات المعترف بها عالميا من خلال تزويدهم بالمهارات اللازمة للحفاظ على الشبكات التي تشكل العمود الفقري للاقتصاد العالمي.

 التدريب المجاني الذي ستتمكن أكاديمية جي بي من تقديمه للمجتمع في جميع أنحاء مصر سوف يدعم خلق فرص عمل جديدة  ويحفز النمو الاقتصادي من خلال بناء مهارات ومواهب الاتصالات وتكنولوجيا المعلومات ضمن القوى العاملة، فضلا عن توفير قدر أكبر من الوصول إلى رأس المال والفرص التعليمية. إن تطوير ومعالجة فجوة المهارات المتزايدة النمو، فضلا عن خلق رواد أعمال وقادة مستقبل، هو في طليعة مهمة سيسكو في منطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا."

اليمن - مياسة النخلاني:

وُلدت صماء وكان يمكن أن تكمل حياتها كأي فتاة قُدِّر لها الانعزال عن العالم من حولها، لكنها ومنذ وقت مبكِّر جدًا قررت أن تتمرد على العجز والإعاقة، وأن لا تستسلم لقيود تمنعها من تحقيق ذاتها، بل ومساعدة غيرها في الخروج من واقعهم المؤلم، ومد يد العون لكثير من الفتيات ليقتبسن قدرًا من ثقتها ويقينها.. هذه هي الشابة اليمنية منال الأشوال رئيس جمعية السعيدة للفتيات الصم، والتي حلَّت ضيفًا على "الوعي الشبابي"، فإليها.

دعينا أولا نقول لقراء الموقع من هي منال الأشول؟

اسمي منال علي صالح الأشول، رئيس جمعية السعيدة للفتيات الصم - تعز، ومعلمة علوم وأحياء لقسم الصم بمجمع صينة للبنات لدمج الصم، كما أنني رئيس قسم ذوي الاحتياجات الخاصة بمكتب التربية، وعضو مجلس إدارة المؤسسة الخيرية لدعم ذوي الاحتياجات الخاصة، وممثل ومنسق منظمة DPIفي اليمن، وعضو تنفيذي المكتب العربي للمنظمة، حاصلة على ماجستير علوم تخصص طفيليات حيوانية، وطالبة دكتوراة بجامعةUM الماليزية تخصص طفيليات.

أمام كل هذه العضويات والمسؤوليات.. بالتأكيد صادفتك العديد من العقبات سواء خلال مسيرتك الدراسية أو المهنية وكذا الحياة الاجتماعية؟

كثيرة جدًا بالفعل، وبقدر ما أكره أن أتذكرها إلا أنني أعتبرها خلاصة تجربة تمكِّنني حاليًا من نصح الفتيات في جمعيتنا بكيفية مواجهتها والتغلب عليها.. أغلبها تتعلق بقلة وعي الناس من حولنا لما نحن عليه وما نريد أن نكونه.. مازال البعض يعتقدنا مرضى ونحتاج للعلاج.. بينما نحن لسنا مرضى، ولا نحتاج للشفقة ويمكننا انجاز الكثير.. تغلبنا على المعوقات بالتحدي وقوة الإرادة، لأن الإنجاز هو الطريقة الوحيدة التي تجعل الآخرين يثقون بنا ويؤمنون بقدراتنا.

ماذا تعني لك جمعية السعيدة للفتيات الصم وماهي الانجازات التي حققتها تحت رئاستك؟

أسسنا الجمعية في أبريل سنة 2009م، ونحن الآن في الذكرى السادسة للتأسيس يكفينا أن نفتخر بأنها أول جمعية خاصة بالنساء الصم في اليمن ككل، وتعتبر أول جمعية من حيث التأسيس عربيًا لذات الفئة، تلتنا جمعية المرأة الصماء الأردنية.. الإنجاز هنا أن جميع عضوات الهيئة الإدارية من الصم، وهن فتيات مبدعات ولديهن إرادة قوية في قهر المستحيل وتمكين غير الممكن.. استطعنا وبدون دعم كباقي الجمعيات في المحافظة واليمن أن نؤسس قاعدة قوية نبني عليها إنجازاتنا.. كما تمكننا من كسب ثقة الآخرين من خلال تنفيذ عدة مشاريع بمبالغ رمزية مقابل ملايين تصرف على لا شيء.. كما أسسنا أول مركز رياضي للفتيات الصم بمحافظة تعز وهو الوحيد من نوعه في الجمهورية اليمنية ككل، ويتدرب فيه 3 فرق هي الطاولة والشطرنج والطائرة، ولنا مشاركات طيبة محليًا وخارج اليمن، وأحرزنا العام الماضي بطولة الجمهورية في الشطرنج لفئة الصم، أيضًا نحن أول جمعية من تعز تشارك بمؤتمر الرياضة وبورقة عمل أدرجت بعنوان "رياضة الصم في اليمن الواقع والطموح"، وكنا الوحيدين الممثلين لفئة الصم في المؤتمر.. وقدمنا عدة أوراق عمل خارج اليمن عن إنجازاتنا كنساء وفتيات صم يواجهن مجتمع يفتقد الثقة بقدرات الآخرين آخرها ورقة عمل في مؤتمر فيينا، لكن للأسف لم نشارك فيه بسبب أوضاع اليمن حاليًَا وعجزنا عن استخراج فيزا خلال الوقت المحدد.

إذن للجمعية إنجازات على المستوى المحلي والإقليمي والدولي؟

بالتأكيد، و هذه الإنجازات لا تنسب لي وحدي، بل هي إنجاز لجميع عضواتها، وما وصلنا إليه اليوم في جمعيتنا هو نتاج عمل جماعي بحت وتفاني من جميع العضوات والمتطوعات في الجمعية.

 محليًا أقمنا علاقات طيبة مع الجميع وهذا إنجاز بحد ذاته مع حاجز اللغة الإشارية، وكوننا فتيات ونساء صم نشق طريقنا في مجتمع لا يُقدِّر أهمية تمكين النساء من ذوات الإعاقة وإعطائهن حقوقهن ودمجهن في المجتمع.. واستطعنا الوصول إلى المناطق الريفية والتواصل مع النساء والفتيات الصم هناك وحثهن على التواصل مع الآخرين والتعبير عن أنفسهن وأحلامهن وما يرغبن أن يصبحنه في المستقبل.

ونفس الشيء إقليميًا ودوليًا حيث نشارك مع المنظمات الدولية والجمعيات العربية وأقمنا علاقات طيبة مع الأغلبية وهو ما منحنا امتياز الحصول على عضوية المنظمة الدولية للإعاقة، وأصبحنا نمثلها في اليمن ونعمل حاليًا عبر جمعية السعيدة على تكوين تحالف للجمعيات الخاصة بذوي الإعاقة في اليمن في عدة مؤتمرات خاصة آخرها ورشة عمل في الأردن عن مناهضة العنف ضد النساء والفتيات ذوات الإعاقة في مخيمات اللاجئين.

وما أبرز المؤتمرات والفعاليات التي شاركت فيها الجمعية؟

المؤتمر الدولي الثالث لأبحاث الإعاقة بالرياض 2009، مؤتمر الأمراض الوراثية وأمراض الدم بعدن 2008، مؤتمر المرأة الصماء بعمان الأردن 2011، ورشة "ثقي بقدراتك" لتأهيل النساء الصم بالدوحة 2012، الملتقى الأول للصم المسلمين بالدوحة 2013، البطولة العربية الأولى للشطرنج بعمان الأردن 2012، مؤتمر واقع الإعاقة في الوطن بلبنان 2013، ورشة تدريبية لأعضاء المكتب العربي للمنظمة بالقاهرة 2014، مؤتمر تشغيل ذوي الإعاقة بلبنان 2015، ورشة مناهضة العنف ضد النساء والفتيات ذوات الإعاقة في مخيمات اللاجئين بعمان الأردن 2015، مؤتمر الرياضة الأول بتعز 2013، بطولة الجمهورية الخامسة للشطرنج بصنعاء 2014، بطولة الجمهورية الثانية للصم لتنس الطاولة 2013.

كيف تقدمين الدعم للفتيات في المؤسسة وكيف تتعاملي مع الفتاة المحطمة نفسيًا واليائسة وهل حدث وغيَّرتِ مسار تفكير فتاة ونقلتها من اليأس إلى الثقة؟

نواجه في الجمعية عدة حالات من اليأس، لكننا نعمل معًا وندعم بعضنا البعض، ونتشارك خبرات الحياة، وكثيرًا ما استطعنا أن نسحب الفتيات من حالة اليأس وأن نجدد ثقتهن بأنفسهن، ونغيِّر من إحساسهن تجاه أنفسهن ليحببن الحياة مرة أخرى، وتتولد لديهن الرغبة في تجربة أمور جديدة دون خوف.

كلمة توجهينها للشباب؟

كلنا نبدأ من نقطة لا علاقة لها بالعمر، لذا أقول لهم أن لدى كل منكم الفرصة للبدء من أي مرحلة، ولديكم ميزة إضافية للبدء الآن بتحديد أهدافكم في هذه الحياة والأخذ بالمبادرة.. ويمكن للجميع إن أحسنوا النية أن يصنعوا إنجازًا بحجم الإعجاز، وبأبسط الوسائل المتاحة.

 

القاهرة - إسلام أحمد:

لم يتعد العشرين عامًا، من مواليد محافظة بني سويف المصرية، طالب بكلية الهندسة جامعة 6 أكتوبر، دفعه رؤية تلال القمامة إلى البحث عن كيفية تحويلها إلى مواد تنفع مجتمعه، وهذا ما نجح فيه "المخترع الصغير" "فادي أشرف مختار" بابتكار وحدة آلية لإعادة تدوير المهملات بالطاقة الشمسية لإنتاج وقود وألومنيوم وورق فاخر، حصل بموجبها على المركز الأول على الوطن العربي من جامعة الملك عبد العزيز للعلوم والتقنية في الابتكار، وإلى نص الحوار:

*لا تناقض بين النشيد والدعوة ، فالنشيد رسالة دعوية وأحد قوالبها

* يمكن للنشيد أن يقوم بدور مهم في نشر الدين، وتوصيله للعالم  

* أناشيد الأطفال أصعب أنواع النشيد وأهمها ، وأجد متعة في تقديم إعمال للطفل

حوار - ياسر أبو العلا :

يدعو المنشد سعد بن عبد الله الطلحة إلى تبني استراتيجية محددة الأهداف لاستثمار النشيد الإسلامي في دعوة غير المسلمين إلى الإسلام ، وذلك عبر طرح مجموعة كبيرة من الأناشيد باللغات المختلفة ، الأمر الذي يستلزم – كما يقول – تكاتفًا بين المنشدين والإعلام وشركات الإنتاج الفني لإنتاج تلك الأناشيد بشكل احترافي جذاب ، كما يرى أن النشيد الإسلامي تمكن من الخروج من دائرة التوجه للمتدينين وحدهم ، ووصل إلى شرائح مختلفة بفضل التطوير في النشيد وعدم تكرار معانيه في الوقت الذي أفلست فيه الأغاني الأخرى ، وأصبحت تلجأ للعري والتبذل الذي ترفضه قطاعات كبيرة من الجمهور .

ويرى في الحوار الذي أجريناه معه  أن النشيد مؤهل للقيام بدور فاعل في حل المشكلات التي تعترض المجتمعات الإسلامية ، لافتا إلى عدم التناقض بين عمله في تدريس الدعوة واحترافه للإنشاد معتبرًا أن النشيد أحد أهم وسائل الدعوة إلى الله ، كما يؤكد متعته في الإنشاد للأطفال لافتًا إلى أنه من أصعب فنون الإنشاد وأكثرها حاجة إلى المنشد المتميز .

• ·بداية .. ألا ترى أن هناك تناقضًا بين عملك معيدًا بكلية تختص بالدعوة واحترافك للنشيد ؟

**لا أرى هذا التناقض إطلاقًا ، بل إن هناك  تكاملا بينهما. فالنشيد في ذاته رسالة دعوية وأحد قوالب الدعوة ؛ فهو يحمل الكلمة الهادفة والمعنى الصادق ، ويدعو إلى الإصلاح والسلام والمحبة والترابط بين المسلمين، كما أنه يذكرهم دائما بحقوق الله عليهم وحقوق بعضهم على بعض ، والنشيد أحد وسائل ترقيق القلوب وقيادتها إلى الله تعالى فضلا على أنه أحد وسائل التعريف بالإسلام والدعوة إليه .

• وكيف نتمكن من توظيف النشيد كوسيلة دعوية جادة ؟

**يمكن أن نوظف النشيد في الدعوة عن طريق اختيار الكلمات بعناية ، وطرح الموضوعات المهمة ، ومحاولة توضيح الصورة الحقيقية للإسلام ، وإظهار محبة النبي صلى الله عليه وسلم ، ودعوة غير المسلمين للإسلام ، وتعليم شرائع الدين للمسلمين ، والتأكيد على المعاني السامية التي يحتويها الدين والتي يمكن أن تصبح سببا في إيقاظ الغافلين من المسلمين وجذب غير المسلمين لاعتناق ديننا .

ولكني لا أوافقك القول بأن يكون النشيد بديلا للوعظ ، فالخطابة وسيلة عربية قديمة للتأثير في الناس ، وفي إسلامنا هناك خطب الجمعة والعيدين ، وتبقى الخطابة والوعظ محتفظة بدور فعال في الدعوة والإصلاح . ولا يتناقض ذلك مع الدور الذي يمكن للنشيد أن يقوم به إلى جوار الخطابة وليس بديلا عنها .

دعوة غير المسلمين

• ألمح من كلامك تأكيدًا على أهمية النشيد في أن يكون وسيلة فعالة لدعوة غير المسلمين لاعتناق الإسلام .. فكيف يتحقق ذلك؟

** يمكن للنشيد أن يقوم بدور مهم في نشر الدين، وتوصيله إلى الذين لم يضيء نور الإسلام قلوبهم بعد . عن طريق توضيح طبيعة الإسلام وسماحته وعظمة شريعته بلغات العالم كلها ، وهذا ما بدأ عدد من المنشدين في القيام به مؤخرًا ؛ حيث يطلقون أناشيد بلغات مختلفة موجهة إلى الذين يرغبون في التعرف على الإسلام والإحاطة به ، كما أن هناك منشدين كثيرين ينظمون حفلات في بلاد غير إسلامية .وأعتقد أن ذلك يعد وسيلة متميزة للدعوة للدين ، ويجب أن تحظى برعاية المؤسسات الدعوية التي تستهدف نشر الإسلام في شتى ربوع الأرض .

وأنتهز الفرصة لأدعو إلى تبني إستراتيجية واضحة لتوظيف النشيد في هذا المجال . لأن الأذن دائما تميل إلى النشيد وتستقبل كلماته باستعداد كبير للاستجابة والتأثر ، وأدعو الشعراء إلى التعمق في كتابة الكلمات التي تدعو غير المسلمين إلى الدين بطريقة محببة وغير مباشرة أو وعظية ، كما أدعو المنشدين ألا يتوانوا في أداء هذه الأناشيد  لتكون أصواتهم سفيرًا لنشر الإسلام ، ولا يخلو الأمر بالطبع من ضرورة قيام مؤسسات فنية قوية بدعم هذا المشروع وتبنيه حتى يكتب له النجاح . وأود أن أشير في هذا الإطار إلى أنني بدأت في نهج هذا الطريق حيث قمت أداء نشيد باللغة الصينية وانتشرت عبر الكثير من المواقع والمنتديات على شبكة الإنترنت . ومن ناحيتي فقد تحدثت مع مجموعة من طلاب المنح الذين يدرسون بجامعة الإمام محمد بن سعود ويتحدثون اللغات الهندية والسواحلية وغيرهما ، وطرحت عليهم  هذه الفكرة ليكتب من يستطيع منهم أناشيد بلغات بلادهم تساهم في نشر الإسلام وتوصيله إلى الآخرين ، وتكون رسلا معاصرة للإسلام . ووجدت  الفكرة لديهم قبولا جيدًا .

حبات القلوب

• ·وهل ترى أن هناك تقصيرًا من جانب المنشدين في الأعمال الفنية الهادفة التي تقدم للأطفال ؟

**لي تجارب متميزة – بفضل الله – في هذا المجال ، ورغم أنه من أصعب أنواع النشيد ، إلا أنني أشعر بأنه من أهم أنواعه ، باعتبار أنه من أقوى المؤثرات في تشكيل عقل الطفل ووجدانه ، وتهذيب سلوكه وبناء أخلاقه . وكما وصلت إلى الكبار ؛ حرصت على أن أصل إلى قلوب الصغار ، وقدمت تجارب كثيرة لهم ، حاولت أن تتنوع أشكالها ، رغم أن الطفل له أناشيد محددة ، ولأناشيده مقامات خاصة مثل مقام العجم .

• ·تقوم بكتابة كلمات معظم أناشيدك بنفسك ..فهل ترى أنه من الأفضل أن يقدم المنشد ما سطرته يداه وأنتجته قريحته ؟

**كتبت ما يقرب من 90% من كلمات الأناشيد التي قدمتها ، ورغم أني لم أولد شاعرًا إلا أنني طورت من إمكاناتي فأصبحت أعبر بشكل جيد عن مشاعري ، لأني أعتقد أن المنشد الذي يكتب لنفسه أكثر قدرة على التعبير عن ذاته من الذي يؤدي كلمات الآخرين .

ولا ينفي ذلك بالطبع أن المنشد في حاجة دائمة إلى الاستفادة بإبداعات الشعراء الذين تزخر بهم ساحة النشيد ، والتغني بكلماتهم الرقيقة والقوية والمعبرة . وأُفضل اللجوء – أيضًا – إلى الشعراء إذا خشيت من تكرار المعاني في أكثر من نشيد .

الصدق بوابة التأثير

• ·الصدق هو بوابة عبور أي إبداع أو إنتاج فني إلى المتلقي .. فإلى أي مدي لابد أن يتوافر الصدق في المنشد وإحساسه بما يؤدي ؟

**يعتبر الصدق هو العامل الأهم في استيعاب المتلقين للنشيد الإسلامي ؛ لأنه يحمل دائمًا في طياته إحساسًا ورسالة يود المنشد أن يوصلها إلى الآخرين . والصدق الأهم الذي يجب أن يتوافر لدى المنشد هو الصدق مع الله تعالى ، ويرتبط ذلك بالنية والهدف الذي يسعى المنشد إلى تحقيقه من وراء النشيد ، وهل الشهرة وزيادة الربح وحدهما اللذان يدفعانه إلى الإنشاد أم أن الرغبة في تبليغ كلمة الحق والمساهمة في تكريس المنظومة الأخلاقية هي دوافعه إلى السير في هذا الطريق .

ويأتي بعد ذلك الصدق مع النفس ، واقتناع المنشد بما يقول ، لأن غير الصادق مع نفسه يستحيل أن تصل كلماته أو فنه إلى غيره ، وفي النهاية تأتي أهمية الصدق مع الناس ، وعدم تغييب وعيهم بكلمات لا فائدة منها أو تهبط بالذوق العام ولا تلبي تطلعات الجمهور الذي ينظر للنشيد الإسلامي باعتباره رسالة سامية تسعي إلى نشر الخير والفضيلة .

ومن ناحيتي أعتز كثيرًا بالمكالمات الهاتفية التي أتلقاها ، والتي يبشرني أصحابها بأن أناشيدي كانت سببًا في هداية أبنائهم أوذويهم أو التغيير من سلوكياتهم إلى الأفضل ، فكم من أمهات اتصلن بي يؤكدن – مثلا – أن كلمات نشيدي " القلب يحزن " ساهمت في ترقيق قلوب أبنائهن القاسية . وهذه قمة النجاح للمنشد ، أن يكون صادقًا في أداء رسالته ، وأن يجد صدى لهذا لصدق لدى الجمهور .

التوسع والاحتراف

• ·توجه النشيد الإسلامي في مراحله الأولى إلى مخاطبة المتدينين وحدهم .. فهل تمكن من الخروج من هذه الدائرة ليخاطب باقي شرائح المجتمع ؟

** بالتأكيد ؛ ولو شاهدت حفلا من حفلات النشيد الإسلامي التي يتم تقديمها حاليًا لتيقنت من ذلك ، حيث تحضرها أعداد غير قليلة من غير المتدينين . فالنشيد أصبح رسالة تصل إلى القلوب وتغذيها روحانيا وإيمانيا بعد أن زاد الوعي لدى الناس بالحلال والحرام ، وبعد أن زاد ضجرهم من الانحلال الذي يقدم باسم الفن على القنوات الفضائية ليل نهار ، فأصبح اللجوء إلى الاستماع للنشيد الراقي هو المنفد الوحيد لمن يعشق الكلمة الجيدة واللحن الراقي حتى لو لم يكن متدينًا .

ومما ساهم في انتشار النشيد بين قطاعات أوسع هو حالة الملل التي أصابت الجمهور من تكرار موضوعات الأغاني والتي لا تخرج عن الحب والهجر والعذاب ، وهي موضوعات مستهلكة ولا تلبي احتياجات الناس على كافة مستويات تدينهم وأخلاقهم في الوقت الذي تتجدد فيه موضوعات الأناشيد ؛ فمن الصعب أن تجد تكرارا فيها ، فلكل منشد أسلوبه ورسالته .

• ·وهل وصل النشيد إلى مرحلة الاحتراف أم أنه لم يبارح مرحلة الهواية بعد ؟

**أعتقد أن النشيد الإسلامي وصل إلى مرحلة الاحترافية مؤخرًا . فأصبح هناك احتراف في فنون النشيد . وأهمها على الإطلاق احتراف الهدف ! بمعنى أن الهدف من النشيد أصبح مترسخًا في وجدان المتعاملين في ساحة النشيد ، وهو الأمر الذي يميز النشيد عن غيره . كما أصبح هناك احتراف في اختيار الكلمات ، واستخدام التقنيات الحديثة في إخراج النشيد فنيًّا ، فضلا عن طرق التواصل مع الجمهور على المسرح ، كما أصبح المنشدون – مع التفاوت بينهم – محترفون في طريقة الأداء ، والتعامل مع الإعلام ، وكذلك في مد جسور العلاقة مع الجماهير عبر مواقع الإنترنت الشخصية للمنشدين والعامة التي تتناول كافة فنون النشيد ووسائله ، كما بدأت مهرجانات النشيد في تكريس هذه الاحترافية والتأكيد عليها .