القاهرة - الوعي الشبابي:

على الرغم من تفوق الحضارة الغربية في الوقت الحالي، إلا ان البدايات كانت عربية في العديد من المجالات، حيث أثرى العلماء العرب العلم في تخصصات مختلفة، بالإضافة إلى الادب العربي الذي ألهم الكثير من الكتاب الغربيين، ونواحي أخرى متعددة.

لذلك نقدم لكم هنا عشرة كتب عربية تركت ـ وفق علياء طلعت في أراجيك ـ علامة في الحضارة الغربية بطريقة أو بأخرى.

ألف ليلة وليلة:

من لم يسمع في الغرب او الشرق عن ألف ليلة وليلة، والملك شهريار والملكة شهرزاد زوجته التي تحاول ان تحمي عنقها من سيف الملك البتار بأن تحكي له كل ليلة قصة تنهيها في جزء مشوق حتى لا يقتلها انتظاراً لبقيتها اليوم التالي، حتى اتمت ألف ليلة وليلة من الحكايات.

تم جمع الكتاب على ايدي مؤلفين ومترجمين وباحثين كثر، والقصص تعود إلى حضارات مختلفة فنجد بعضها ذو أصول عربية وأخرى فارسية وبعضها هندية ومصرية او تقع في بلاد الرافدين، وتتميز بالطابع الشعبي الذي سمح بتداولها حتى تم جمعها في كتاب ألف ليلة وليلة الذي ترجمه أنطوان غالان إلى الفرنسية عام 1704 ثم تمت ترجمته إلى الإنجليزية عام 1706 باسم “ليالي عربية” وحتى الان يتم قراءة هذا الكتاب بكل اللغات، ويعتبر من اهم منابع الخيال في العالم.

حي بين يقظان:

قرأ اغلبنا قصة روبنسون كروز، او سمع عن طرزان، ولكن لم نعرف ان هناك اسطورة عربية تشبه هذه القصة لدرجة اثارت ريبة الكثيرين واعتبروا ان القصص الغربية مستلهمة من قصة ابن يقظان.

بعيداً عن الاتهامات فأن قصة حي بن يقظان حول طفل القته امه في اليم خوفاً عليه ليتم تربيته علي يد ظبية ارضعته واعتنت بيه، وبعد وفاتها بدأ يكتشف حواسه وكينونته ويتعلم ان يكون ادميا بالتجربة والخطأ، الأسطورة ذات ابعاد فلسفية ودينية، وهذا لا يثير الدهشة فأول من ابتدع هذه القصة هو الفيلسوف ابن سينا وذلك اثناء سجنه، ثم أعاد كتابتها شهاب الدين السهرودي، ثم وصلت إلى يد الفيلسوف الاندلسي ابن طفيل، لتصل في النهاية إلى ابن النفيس الذي غير من تفاصيلها لتتوافق مع فلسفته الخاصة، ولكنها ارتبطت في الاذهان بابن الطفيل اكثر من أي فيلسوف اخر.

مقامات بديع الزمان الهمذاني:

مقامات بديع الزمان الهمذاني اول كتاب تم تأليفه في فن المقامات، وقد ضاع أكثر هذه المقامات حيث وصل عددها إلى ما يزيد عن أربعمائة مقامة لم يبق منها سوى 52، وقد قدمها وشرحها الامام محمد عبده بعد عودته من باريس عام 1988، كتب الهمذاني مقاماته الشهيرة في الأمير خلف بن احمد ومدحه في ست منها.

وتتميز هذه المقامات بجو من الطرافة مثل المقامة الحمدانية، والمقامة المارستانية والمقامة الجاحظية التي وازن فيها ما بين الجاحظ وابن المقفع، والمقامة المضيرية.

مقدمة ابن خلدون:

مقدمة ابن خلدون هو الكتاب الذي كان مقدمة لكتاب العبر لأبن خلدون لكن من موسوعيته وتناوله لجميع المعارف أصبح الكتاب منفصلاً بذاته ومن اهم الكتب في التاريخ.

وألف ابن خلدون الكتاب عام 1377 وهو يتناول الشريعة والتاريخ والجغرافيا والاقتصاد والعمران والاجتماع والسياسية والطب، وتناول فيه الكثير من طبائع البشر واختلافاتهم وتطورهم على مر العصور، وبناء على هذا الكتاب تم اعتبار ابن خلدون مؤسس لعلم الاجتماع.

وهو من سته أبواب الأول يتناول العمران البشري بأنواعه، والثاني عن العمران البدوي، والثالث في أنواع الدول والخلافة والمراتب، والرابع في المجتمع الحضري، والخامس في الصنائع المختلفة التي يمتهنها البشر، والسادس في العلوم البشرية بأنواعها.

طوق الحمامة:

طوق الحمامة في الألفة والألاف كتاب ابن حزم الاندلسي، وهو يعتبر ادق ما كتبه العرب في الحب بكامل تفاصيله من مظاهر وأسباب، وتم ترجمة هذا الكتاب إلى العديد من اللغات العربية ويعتبر مرجع في مجاله.

ويحتوي على اخبار واشعار وقصص المحبين، وهو يبحث في عاطفة الحب من خلال التحليل النفسي والتجربة والملاحظة، وكذلك من خلال منظور انساني تحليلي، وهو من ثلاثين باب، اولهم علامات الحب وغيرها من نواحي الحب المختلفة.

البخلاء:

تنبع أهمية كتاب البخلاء للجاحظ من كونه مرجعاً في نفوس وطبائع البشر بالإضافة لذكره العديد من الأسماء والمشاهير والاعلام والبلدان في هذا الزمن، وتضمن كذلك ابيات شعر نادرة، ويعتبر موسوعة أدبية واجتماعية وجغرافية وتاريخية.

وأول من حقق في كتاب البخلاء المستشرق فان فلون عام 1900 وتدور احداثه في بلدة مرو عاصمة خراسان، وقد استخدم الجاحظ فيه الأسلوب القصصي في تصوير البخلاء بطباعهم وتصرفاتهم، وادخل العديد من الكلمات العامية، ليصبح الكتاب مرجعاً عن هذا العصر، لكون يحتوي على دراسة اجتماعية ونفسية وتربوية واقتصادية عن البخلاء.

رحلة ابن بطوطة:

الكتاب الشهير رحلة ابن بطوطةواسمه الأصليتحفة النظار في غرائب الأمصار وعجائب الأسفار، والذي تمت ترجمته إلى الانجليزية والفرنسية والبرتغالية والالمانية وغيرها من اللغات.

ويتناول الكتاب وصف لرحلة ابن بطوطة التي أمضي فيها ثلاثين عاماً من عمره، حيث تنقل ما بين المغرب العربي والشام ومصر واسيا والجزيرة العربية والعراق، ويتحدث فيه عن اهل هذه البلدان وحكامها وقوانينها، ويصف كل تفاصيلها ما بين الاطعمة والالبسة والعادات، وقد أمر السلطان ابو عنان المريني بتدوين رحلة ابن بطوطة، لذلك بدأ في املائها عام 756 هجرياً في مدينة فاس على ابن جزي الكلبي.

القانون في الطب:

كتاب القانون في الطب الذي الفه ابن سينا ظل لوقت طويل المرجع الأساسي لتدريس الطب في الجامعات حول العالم، وقد قال ابن سينا عن أسباب تأليفه لهذا الكتاب “فقد التمس مني بعض خلّص إخواني، ومن يلزمني إسعافه بما يسمح به وسعي أن أصنف في الطب كتاباً مشتملاً على قوانينه الكلية والجزئية اشتمالاً يجمع إلى الشرح والاختصار وإلى إيفاء الأكثر حقه من البيان الإيجاز فأسعفته بذلك”

وفي منتصف القرن الثاني عشر قام جيرارد كريمونا بترجمة الكتاب إلى اللاتينية باسم Canon medicinae وظل الكتاب المرجع الرئيسي حتى أواخر القرن السابع عشر، وكان مقررا في كليات الطب، وتم اعتباره احد اهم الظواهر الفكرية في جميع الأوقات، وقال عنه د.ولياماوسلر أن القانون في الطب ظل الكتاب الطبي المقدس لمدة أطول من أي كتاب اخر.

التصريف لمن عجز عن التأليف:

التصريف لمن عجز عن التأليفهو ايضاً كتاب في الطب كتبه العالم أبو القاسم الزهراوي، وهو من ثلاثين فصلا كل فصل يتناول تخصص معين من تخصصات الطب، واخرهم عن الجراحة، ورغب الزهراوي بكتابته لهذا المؤلف الضخم جمع العلوم الطبية في كتاب واحد يصبح مصدر للمعلومات الطبية بسبب تدهور الطب في عصره، وقد كرم الجراحة بوضعها في اخر فصل لإيمانه ان الجراح يجب ان يعرف بكل التخصصات السابقة قبل ان يصبح جراحاً ،وترجم لوسيانلوكلركالكتاب إلى الفرنسية.

المناظر:

كتاب المناظر من تأليف العالم ابن الهيثم من اهم الكتب في تاريخ علم البصريات وتطوره، حيث وضع فيه أسس البصريات الفيزيائية الحديثة، وغير من طرق فهم الضوء والرؤية، وتبعاً لهذا الكتاب تم وصف ابن الهيم بأبي الفيزياء الحديثة ورائد المنهج العلمي الحديث، ومؤسس الفيزياء التجريبية.

والكتاب من سبعة مجلدات قام بتأليفهم ما بين عامي 1011 و1021 اثناء اقامته الجبرية في مصر، ويتناول البصريات والفيزياء والرياضيات وعلم النفس.