الجمعة، 29 مارس 2024
رئيس التحرير
فهد محمد الخزّي

مرزوق العمري يكتب: من أعلام الدعوة الإسلامية.. الشيخ عمر العرباوي

الجزائر – مرزوق العمري: قيض الله عز وجل لخدمة دينه والدعوة إليه رجالا تميزوا بما آتاهم الله ...


 

 

المتواجدون على الموقع

المتواجدون الأن

548 زائر، ولايوجد أعضاء داخل الموقع

inspiration 470x353

حسن خلف مصطفى باحث دراسات إسلامية - مصر                                  :

يظن كثير من الناس أن الإسلام يحب السلبية، والركون إلى الواقع مهما كان شدة هذا الواقع وظلمه وقسوته على الناس ولا يريدون رفعه عن أنفسهم، مع أن ذلك سهل ميسور، إن هم أرادوا ذلك، ولكنهم لا يريدون بحجة أن الإسلام يدعو إلى ذلك.

نتج هذا الفهم عن فهم خاطئ لبعض النصوص الإسلامية التي تدعو إلى الزهد في الدنيا والحث على التقليل من متاعها ومما ساعدهم على هذا الفهم أيضا نظرة كثير من الدعاة والعلماء الكرام الذين يحدثون الناس عن أحاديث فضل الفقر وتزهيدهم في الدنيا، لأن الفقراء فقط من يدخلون الجنة وأن الأغنياء لا يدخلون الجنة إلا بعد فترة من الزمن، مستدلين على ذلك بحديث سيدنا أسامة بن زيد، رضي الله عنهما، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «قمت على باب الجنة فكان عامة من دخلها من المساكين وأصحاب الجد محبوسون، غير أن أصحاب النار قد أمر بهم إلى النار»(1).

من أجل ذلك كان لزاما علينا أن نعيش فقراء مساكين حتى يتسنى لنا دخول الجنة قبل الأغنياء.

ما هذا التفكير العجيب للسنة النبوية المطهرة؟!

إن هذا الحديث وأمثاله من الأحاديث التي تحث على الزهد وتدعو إلى التقليل من متاع الحياة الدنيا لا يفهم منها هذا الفهم الذي يكره الغنى ويحب التسول وأن نعيش عالة على غيرنا، بل هي دعوة إلى الغنى بكل المقاييس، هي دعوة لأن يكون المسلم أغنى أغنياء العالم ولا يسبقه إلى الغنى أحد.

النبي صلى الله عليه وسلم يدعو الناس في هذا الحديث إلى العمل والجد والغنى، ولكن رغم ذلك ينبغي ألا تشغلهم الدنيا وتتمكن من قلوبهم، بل ينبغي أن يكونوا أغنياء فــي الدنيا ثم ينفقوا أموالهم في سبيل الله وهذا ما فعله سيدنا أبو بكر رضي الله عنه حينما جاء بماله كله لرسول الله صلى الله عليه وسلم وقال: يا رسول الله هذا مالي كله فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: وماذا تركت لأولادك يا أبا بكر؟ فقال رضي الله عنه: تركت لهم الله ورسوله(2).

ونجد هذا الفهم أيضا عند سيدنا عثمان بن عفان رضي الله عنه حينما جهز ثلث جيش العسرة، وجاء بمال وفير ووضعه في حجر النبي صلى الله عليه وسلم فأخذ النبي يقلبه وهو يقول: «لا يضر عثمان ما فعل بعد اليوم»(3).

هل لعاقل من المسلمين أن يتصور أن الفقراء يدخلون الجنة قبل أبي بكر رضي الله عنه، أو قبل عثمان بن عفان رضي الله عنه، أو قبل عبدالرحمن بن عوف رضي الله عنه، أو قبل أكابر الصحابة الأغنياء رضي الله عنهم أجمعين، بحجة أنهم أغنياء؟!

لا يمكن لعاقل أن يتصور هذا الفهم السقيم، فضلا عن أن يقوله.

إذا ثبت هذا الفهم للحديث الشريف فما معنى الحديث؟ وما سر حبس الأغنياء وعدم دخولهم الجنة؟

والمعنى المراد من الحديث هو أن أصحاب الجد محبوسون، لأنهم جمعوا أموالهم من الحرام والحلال، أو هم الذين لم يؤدوا حق الله في هذا المال من زكاة ونفقة في سبيل الله، أو هم من أصبحوا أغنياء على حساب الفقراء فمنعوا الفقراء من أموالهم حتى يكونوا أغنياء، فجاء العقاب من الله لهؤلاء الأغنياء أنهم محبوسون للحساب في الوقت الذي دخل فيه الفقراء الجنة، وذلك أيضا عقاب للأغنياء وهم يرون الفقراء الذين كانوا يظلمونهم في الدنيا يدخلون الجنة قبلهم، وكان هذا المال وبالا عليهم فتدخل الحسرة في قلوبهم.

هذا هو الفهم الصحيح للحديث الذي تدعمه الأدلة الكثيرة كقوله صلى الله عليه وسلم: «نعم المال الصالح للعبد الصالح»(4). وقوله: «المؤمن القوي خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف»(5).

وكان من دعائه صلى الله عليه وسلم: «اللهم أغننا بحلالك عن حرامك وبفضلك عمن سواك»(6).

الهوامش

1- متفق عليه.

2- سيرة ابن هشام.

3- سيرة ابن هشام.

4- رواه أحمد وغيره.

5- رواه مسلم.

6- رواه الترمذي.

أضف تعليق


كود امني
تحديث

جامعة ولاية سونورا بالمكسيك تمنح عبد الوهاب زايد الدكتوراه الفخرية

سونورا – الوعي الشبابي: منحت جامعة ولاية سونورا بالولايات المتحدة المكسيكية شهادة الدكتوراه ...

محمد حسني عمران يكتب: الحنان وأثره في تربية الطفل

القاهرة – محمد حسني عمران: الأطفال هم مستقبل الأمة الواعد، وهم العناصر الفاعلة في المجتمع، ...

مواجهة الإلحاد بالعلم والعقل والدين.. كتاب جديد للدكتور خالد راتب

القاهرة – الوعي الشبابي: أصدر الدكتور خالد محمد راتب، مجمع البحوث الإسلامية بالأزهر ...

اتصل بنا

  • صندوق البريد: 23667 الصفاة 13097 - الكويت
  • عنوان البريد الإلكتروني هذا محمي من روبوتات السبام. يجب عليك تفعيل الجافاسكربت لرؤيته.
  • 22467132 - 22470156

عندك سؤال